菩薩坐像に関する質問

菩薩坐像 大仏と観音の違いは?

大仏と観音の違いはなんでしょうか?大仏は座っていて、観音は立っている...しかわかりません。性別があるのか否かも気になります。ご存知の方、教えていただきますようお願い致します。

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菩薩坐像 3月上旬の京都旅行について教えてください。

3月上旬(多分6.7日か13.14日か18.19日になると思います。)に両親を京都に呼ぼうと思っています。もしかしたら両親にとって最後の京都旅行になるかもしれないので、頑張ってプランを立てたいと思っているのですが

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菩薩坐像 三尊仏の三尊って?

三尊仏像」というものを見ました。前々から思っていたのですが、三尊仏とは何と何と何の仏様なのでしょうか?薬師寺の三尊像は「月光菩薩立像」と「薬師如来坐像」と「日光菩薩立像」の3仏だとありましたが、全部

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菩薩坐像 奈良時代以前の大型金銅仏

「蟹満寺1300年不動の金銅仏が移動 京都・木津川」というニュースを見ました。この釈迦如来坐像は国内に5例しかない奈良時代以前の大型金銅仏の一つと知りましたが、他の4例はどこにあるどの仏像かご存知の

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菩薩坐像 観音の輪王座は安産の姿ですか?

如意輪観音や馬頭観音は、右膝を立て両足裏を合わせる輪王座と云う姿勢をとる場合が多いです。これは座ってお産をする姿(座産)を現し、安産の願いが込められているという説を聞きました。本当でしょうか

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菩薩坐像旅行記

日本の旅 関西を歩く 平敦盛ゆかりの須磨寺周辺(by さすらいおじさんさん)

菩薩坐像
須磨寺(すまでら−正式名は福祥寺・ふくしょうじ)は、淳和天皇(じゅんなてんのう786−840年)の時代に神戸・和田岬の沖で漁師が聖観世音菩薩坐像を引きあげ、会下山(えげさん)の北峯寺(ほくぶじ)に安置していたものを886年に光孝天皇(こうこうてんのう830−887年)の勅願で聞鏡上人(もんきょうしょうにん)が須磨の現在地に寺を建て聖観世音菩薩坐像を移したのが創建と伝えられている。
須磨寺は神戸市の代表的な古寺のひとつだが、全国的には「一ノ谷の戦い(いちのたにのたたかい1184年)」はじめ源平合戦ゆかりの寺として知られている。
須磨寺には、『平家物語』や能、幸若舞(こうわかまい)、謡曲などの『敦盛』、歌舞伎『一谷嫩軍記(いちのたにふたばぐんき)』などの作品で伝えられる平家の悲劇の若武者で横笛の名手でもあった平敦盛(たいら の あつもり1169−1184年)にまつわる敦盛首洗い池、敦盛首塚、源義経(みなもと の よしつね1159−1189年)の腰掛の松、平敦盛と熊谷直実(くまがい なおざね1141−1208年)の一騎打ちを再現した源平の庭などがある。多くの人が「一ノ谷の戦い」で満15歳の若さで討ち取られた敦盛を悼んだが、その思いは蘭(ラン)科のかれんな花・敦盛草(あつもりそう)に名を残している。敦盛草は敦盛が背負っていた矢よけのために布を竹籠にかぶせた母衣(ほろ)のような花を咲かせることから命名されたといわれるが、2003年に北海道の礼文島で見た礼文敦盛草(れぶんあつもりそう)を思い出した。
1688年に須磨寺を訪れた松尾芭蕉(まつお ばしょう1644−1694年)も

「須磨寺や ふかぬ笛きく 木下闇(こしたやみ)」

と薄暗い木陰で休んでいると聞こえるはずが無い敦盛の「青葉の笛」の音が聴こえてきた、という敦盛を偲ぶ俳句を詠んでいるし、
与謝蕪村(よさ ぶそん1716年−1784年)は

「笛の音に 波もよりくる 須磨の秋」

とやはり平敦盛の青葉の笛を偲んで詠んでおり、敦盛に思いを馳せた詩歌は多い。
4月21日は「お大師さん」の日で平敦盛の首塚のお参りよりも参道や境内の屋台に大勢の参詣者が集って賑わっていた。
(写真は 須磨寺の源平の庭)

【旅行時期】2008/04/21~2008/04/21
【エリア】須磨
【テーマ】歴史・文化・芸術
【投稿者】さすらいおじさん

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